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穷极无聊
看了久仰大名的《君主论》
自感作者的文字确实力透纸背，思路清晰又字字珠玑。
考虑到 作者所处的时代，确是惊世骇俗之作。
被广为流传的观点我就不一一做作总结了，作者本人在书的章节名称中已经很好的表达了自己的观点。
总而看来，书的关键词在于“武力”“权术”和“人民”
根源在于“恶”
人本恶，于是需要武力控制，让人民惧怕惩罚，好过于让人民接受恩义。因为，君主需要以自己意志为基础，而非人民的意志。以威严使人民顺从，掌控整个局面而非施恩义以期人民归附。
人本恶，于是在统治上需要权术。君主不仅需要美德，更有必要的是“恶德”，只要能达到民心归附，统治稳定的目的，无所谓吝啬、欺骗抑或是残忍。于吝啬花费国家和人民而慷他人之慨，以狮子之威和狐狸之狡行骗或施压，同时让人们畏惧与爱戴，免于为人所憎恨或鄙视。昔日满足于旧制度的敌人比昔日不满而揭竿的追随者更加忠于新君。态度明确地帮扶一国比坐山观斗更易赢得盟友，至少免于遭受奴役。引狼入室的行为切不可为。归根结底，武力乃是基础。
人本恶，于是明君即为不为民所恨者，加之武力在握，自能保有统治。一方面，马基雅维利认为君主应该关注人民是臣服还是敌意，但同时，他又言君主主要施权术（使人民始终对其有所求），掌武力，便可轻易控制民众的倾向。由此看来，马基雅维利将君主统治通至民众一层，所谓依靠人民，也是集权的一种体现。
困惑在于此，人民的主体性何在。人民在君主统治下只是群像，甚至只是涟漪。这种单纯的刺激-反应模式而今看来似乎并不确然。马基雅维利极为重视人民对君主的态度，认为这足以左右君主的统治。同时他又言只要君主施用权术与霸术，庶民自然惧且敬。给人一种蚍蜉撼树之感。
君主论不愧是帝王学的经典圭臬。我认为他思想最大的亮点在于：君主并不完全受命于天，其命运也不是由神掌控。胜利的君主掌控天时为己用，又以自己的行动顺天时。而最重要的是“君主必须依靠他的行动去赢得伟大人物与才智非凡的声誉”，“迅猛胜于小心谨慎”，因为命运女神宁愿让行动的人们去征服她，"胜过那些冷冰冰地进行工作的人们".
到此，君主作为一个全能的行动者的形象，行走至人们面前
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